Mushaf Cirebon: Kado Istimewa Islam Lokal Untuk Muslim Sedunia

By: DR. KH. Affandi Mochtar, MA.

“Dzakara al-Syaykh al-Imâm Abu Muhammad bin ‘Abd-i al-Salâm fî kitâbih-i al-Qawâ’id, anna al-bida’ ‘ala khamsati aqsâm: wâjibah, wa muharramah, wa makrûhah, wa mustahabbah, wa mubâhah. Wa qawluh-u wâjibah, wa min amtsilatihâ tadwîn al-Qur`ân wa al-syarâ`i’ idzâ khîfa ‘alayh-i al-dhaya’...,”. [Al-‘Allamah Abu Bakar al-Sayid al-Bakri bin al-Sayyid Muhammad Syatha al-Dimyathi, I’ânah al-Thâlibîn].

Sekilas Sejarah Kodifikasi al-Qur`an

Al-QUR`AN adalah kitab suci umat Muslim sedunia, Muslim Arab dan non-Arab(‘ajam). Keberadaannya merupakan penunjuk jalan (hud-an) umat Muslim dalam meraih keselamatan, kesuksesan, dan kebahagiaan dunia-akhirat (al-sa’adah fî al-dârayn). Dan bahasa al-Qur`an yang masih gelobal telah dijelaskan oleh Nabi Muhammad baik dengan ucapan verbal maupun dengan praktik aplikatif. Di samping, karakteristik bahasa al-Qur`an yang gelobal mengandung ambiguitas makna yang tanpa batas, yang diperbolehkan bagi umat Muslim yang kompeten menafsiri atau mentakwil sehingga menghasilkan reproduksi makna yang kaya.

Kartini: Kekaguman pada Islam dan al-Qur'an

 

RA Kartini pun Menolak Masuk Kristen & Menentang Politik Kristenisasi

(voa-islam) – Menarik apa yang ditulis sejarawan Muslim Indonesia Ahmad Mansur Suryanegara dalam bukunya Api Sejarah tentang penolakan Raden Ajeng (RA) Kartini terhadap politik Kristenisasi di Tanah Jawa. Tak banyak buku sejarah yang mengungkap hal ini. Boleh jadi, pihak Barat dan kaum sekuler sengaja menutup-nutupi fakta sejarah ini. Setidaknya ini membuka cakrawala baru bagi penikmat sejarah. Siapa nyana, RA Kartini pernah menolak ajakan sahabat penanya Ny. Van Kol --  asal Belanda itu -- untuk memeluk agama Kristen. Bagi Kartini, beragama Kristen sangat merendahkan derajatnya. Ini, bukti, Kartini memiliki ketauhidan (Islam) yang sangat kokoh, ketika itu.

MAKNA STUDI AL-QUR'AN

     Al-Qur'an merupakan "kalam Allah" dan "kitab suci" bagi umat Islam. Ia diyakini diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad saw. melalui malak jibril dan berfungsi sebagai petujuk kepada jalan yang diridhai oleh Allah. Dari dulu hingga kini, al-Qur'an tidak dapat dilepaskan dari kehidupan masyarakat muslim, baik ia sebagai teks sendiri, bagian dari pemahaman muslim, dan bagian dari pengalaman [pengamalan] muslim.

    Berkaitan dengan hal tersebut, banyak aspek yang terkait dengan dimensi-dimensi al-Qur'an dan hubungannya dengan manusia. Dimensi-dimensi itulah yang kemudian perlu dipelajari, dipahami, dan dikaji. Proses inilah yang kemudian diberi tajuk "Studi al-Qur'an". Di lihat dari obbjek dan wilayah kajiannya, studi al-Qur'an memiliki makna yang luas, yakni: